노을

넉넉하고 질박한 조선 자기 정수일 교수 △ 넉넉하고 고고한 백자 달항아리 (높이 42.5cm, 18세기 전반, 개인 소장) 도자문화 세계화 ‘숨은’ 주역 일본의 고도 교토에 있는 다이도쿠샤의 고호안이란 암자에는 일본의 일급 국보인 ‘기자에몬 이도’라는 다구 한 점이 다섯 겹의 상자 속에 꼼꼼히 비장..

서명(西銘)-장재(張載) 乾稱父(건칭부)요 : 하늘을 아버지라 하고 坤稱母(곤칭모)라 : 땅을 어머니라 부른다. 予玆藐焉(여자막언)이 : 나는 미미한 존재로서 乃混然中處(내혼연중처)로다 : 이 가운데 섞여 살고 있다. 故(고)로 : 그러므로 天地之塞(천지지색)이 : 천지의 기운이 뭉쳐 吾其體(오기체)..

퇴계선생의 경(敬)철학 1) 경(敬)사상의 개요 1)<예기(禮記)> '곡례(曲禮)'의 첫 머리에 무불경(毋不敬: 불경하지 말라)이라고 했다. 2)경(敬)이란 인위적인 노력, 즉 후천적인 인도(人道)의 문제이다. 이에 비해 성(誠)은 선천적인 천도(天道)의 문제이다. 3)정호(程顥)에 이르러 천인합일론에 근거하여 ..

주자십회(朱子十悔 : 주자의 열 가지 후회) 주자십회는 우리가 살아가면서 조심하고 삼가지 않으면, 나중에 가서 뉘우치게 되는 것을 열 가지로 정리해 놓은 것인데, 이를 잘 살펴보면 오늘날 우리에게도 되새겨 볼 점이 참 많이 있습니다. 항상 현재에 충실한 유비무환(有備無患)의 자세로 미래에 대..

朱子治家格言 또는 朱子家訓 ㅇ作者; 朱柏廬（1617－1688年) -------------------------------------------------------------------------------- 原文 및 讀音, 飜譯 黎明卽起, 灑掃庭除, 要內外整潔 여명즉기, 쇄소정제, 요내외정결; 여명에 곧 일어나, 마당을 물뿌리고 쓸 것이니, 안팎으로 정리하고 깨끗하게 할 것이다. 旣昏..

안진경 (顔眞卿 ; 709~785) 중국 당(唐)나라의 서예가로서 자는 청신(淸臣)이며 산둥성[山東省] 낭야(琅邪) 임기(臨沂) 출생이다. 노군개국공(魯郡開國公)에 봉해졌기 때문에 안노공(顔魯公)이라고도 불렸다. 남북조시대 이래로 그의 선조 가운데 안등지(顔騰之)·안지추(顔之推)·안사고(顔師古)·안근례..

九成宮醴泉銘(唐, 歐陽詢) 당나라는 서예사에서 매우 휘황찬란한 전환기로, 특히 근엄한 해법을 전형으로 삼고 있다. 이러한 것은 초당사대가에 의해 실현되었다. 그 중에서 해법이 가장 정확하고 용필이 굳세고 험절한 사람은 구양순을 능가할 수 없다. 그는 스스로 새로운 뜻을 창조하고 풍격이 매..

1)석 고 문 (石 鼓 文) 대전 자체(字體)의 가장 구체적인 작품이며, 중국역사상 가장 오래된 각석으로 북모양으로 다듬은 돌에 세겨져 있다하여 석고 문이라 부른다. 돌의 수는 10개이고 표면에 700여자가 실려 있으나, 판독이 가능한 글자 수는 270여자,현재 통용되고 있는 글자 수는 470여자 정도이다. 만..

왕희지(王羲之)307-365 중국 동진(東晉)의 서예가. 자 일소(逸少). 우군장군(右軍將軍)의 벼슬을 하였으므로 세상 사람들이 왕우군이라고도 불렀다. 오늘날의 산둥성[山東省] 린이현[臨沂縣]인 낭야(琅句) 출신이며, 동진 왕조 건설에 공적이 컸던 왕도(王導)의 조카이고, 왕광(王曠)의 아들이다. 중국 고..

노자의 <도덕경>은 중국문화권 최고의 경전이다. 평생을 곁에 두고 거듭거듭 읽을 만한 책이다. 중국문화권에서 나는 <주역>과 <도덕경> 두권을 꼽겠다. 하지만 불행하게도 <주역>은 아직 내게 깊이 침잠하고 싶은 과제일 뿐이다. 이에 비해 <도덕경>은 칼같이 달려드는 잠언의 맛..